道士回答
头衔:隐龙
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风水思想的东传．通常认为是在公元7世纪左右．因为日本的遣隋使、遣唐使，正是从这个时候开始大量输人中国文化的。据载，在日本的都城建设中，几次大的建都活动都是由“地相”师鉴定而兴建的，如：难波京的建造（ 744 年）、天武天皇的欲内都城的建造（ 681 年）、元明天皇的平城京（奈良的前身 〕 的建造（ 710 年）等、均是如此。也有人认为，风水是在公元 7 世纪左右通过朝鲜而传人日本的。一部叫做 《 徒然草 》 的著作中所描述的圣德台子的阴宅风水观，加强了以上说法。至于，早期的中国风水学到底是如何传入日本的，已无从考证。但有一点线索是非常关键的，即日本平安时代前半期宇多天皇宽平年间（ 889 年一 898 年），藤原佐世编成的 《 日本见在书目录 》 在著录来自中国的道教经典时，在“五行家类”中，列有如下几部见在的风水著作： 《 青乌子 》 《 玄女经 》 《 黄帝龙首经 》 。另有几部著作可能是与风水有关的，即 《 黄帝注金匾经 》 《 龙虎上经 》 《 印书禹步 》 等。说明中国早期风水著作是与道教经典一起传人日本的。当时风水思想的体系也是建立在阴阳、五行的基础之上，所以早期的风水著作披列入道教著作不足为怪。 |
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